Je suis au milieu d’une révolution intérieure où je vais à fond sur la pleine conscience pour aller à fond dans ma vie. Après avoir lu l’histoire d’un moine qui s’est immolé par le feu, mais qui est resté absolument immobile alors qu’il était consumé par les flammes, j’ai réalisé que la pleine conscience est beaucoup plus puissante que je ne le pensais.
De plus, ce sont ces moines qui ont l’éthique de travail la plus folle. Ils passent une partie très importante de leurs journées à méditer. Cela ne peut pas être facile à faire encore et encore, toute leur vie.
Et j’ai réalisé que la meilleure façon de comprendre le véritable pouvoir de la pleine conscience serait de plonger dans le cerveau d’un tel moine. Et qui est un meilleur choix que le moine bouddhiste ultime, Bouddha lui-même ?
C’est pourquoi j’ai passé les dernières semaines à lire sur le bouddhisme et à comprendre les principes que Bouddha a partagés et que les moines utilisent pour maîtriser leur esprit.
C’est alors que je suis tombé sur le concept des Cinq Obstacles. Les cinq obstacles sont des obstacles que chaque moine doit surmonter quotidiennement sur son chemin vers la libération.
Cela dit, les cinq obstacles ne sont pas exclusifs aux moines et s’appliquent également à nous non-moines. Si nous voulons comprendre les cinq obstacles et suivre les conseils de Bouddha sur la façon de les surmonter, nous aussi pouvons apprendre à libérer notre moi le plus extraordinaire.
C’est pourquoi j’ai passé du temps à les contempler pour essayer de comprendre comment ils entrent en jeu dans ma propre vie. J’ai écrit mes pensées dans mon journal. Je vous recommande également de prendre un peu de temps pour le faire. Je partagerai une photo à la fin de cet article si vous avez besoin de quelques références !
Voici 5 obstacles décrits par Bouddha qui peuvent nous empêcher de vivre pleinement notre potentiel.
1. Désirs sensoriels : contracter un prêt
Dans le bouddhisme, se livrer à des expériences sensorielles est considéré comme un emprunt.
Le prêt de plaisir dans le présent est toujours remboursé sous forme de désagrément lorsque ce plaisir est épuisé. En fait, même la banque métaphorique de la vie émet un intérêt sur cet emprunt, et le remboursement dans la souffrance est toujours supérieur au plaisir emprunté.
Tout le temps que j’ai passé à faire du binge-watching au lycée – entre autres – m’a privé de l’université de mes rêves et j’ai dû m’installer. J’ai fait la paix avec ça, mais je suis conscient de ce que je rate.
Tout ce fast-food auquel je me suis adonné il y a quelques années m’a privé du corps athlétique que j’ai toujours voulu. Qu’il suffise de dire que rembourser le prêt est nul.
La question à répondre: A quels plaisirs sensuels suis-je accro et qui freinent ma croissance ?
Antidote: Pour surmonter l’obstacle, les moines bouddhistes passent souvent du temps à contempler l’impermanence. Ils passent du temps à réfléchir à la façon dont tous les plaisirs sensoriels ont une date d’expiration beaucoup trop proche. Et la pratique est plus que “savoir”.
Nous savons tous que nos plaisirs sont impermanents ; cependant, nous ne pouvons pas leur résister même alors. C’est parce qu’il y a un énorme fossé entre la connaissance et l’action. Contempler l’impermanence de tout désir sensuel auquel vous êtes accro est un moyen de combler ce fossé.
Reconnaissez les plaisirs sensuels auxquels vous êtes accro et commencez à passer du temps – disons 5 minutes – chaque matin à contempler l’impermanence de ce plaisir spécifique.
2. Mauvaise volonté ou aversion : maladie
La mauvaise volonté ou l’aversion est la résistance que nous développons envers les personnes ou les situations sous forme de colère, d’amertume, de ressentiment ou d’hostilité. L’aversion est souvent comparée à la maladie. Tout comme la maladie vous vole la joie et la liberté de la santé, l’aversion vous vole la joie et la liberté de la paix.
L’aversion peut se manifester de petites et grandes manières. Par exemple, j’aimerais ne pas avoir à me soucier de l’aspect marketing de l’écriture.
On parle tellement de référencement, de conversion de vos écrits en 500 petits morceaux de contenu, de promotion, etc. Je veux juste écrire. Cependant, je réalise aussi que je dois me soucier au moins un peu du marketing pour évoluer en tant qu’écrivain dans le monde moderne. Alors autant faire la paix avec ça, et même me lier d’amitié avec le marketing tant que j’y suis.
La question à répondre : Dans quelles situations est-ce que je me retrouve à développer des émotions négatives ?
Antidote: L’antidote à l’aversion dans le bouddhisme est la bonté de cœur. Au sens large, c’est simplement une méditation où vous convertissez des sentiments négatifs en sentiments positifs.
Il s’agit de reconnaître que les émotions négatives, aussi valables soient-elles, agissent comme des obstacles à votre croissance et qu’il est sage de les convertir en émotions positives ou, à tout le moins, de vous débarrasser des émotions négatives.
Par exemple, s’il y a un obstacle dans votre cheminement de carrière sur lequel vous n’avez aucun contrôle, au lieu de vous en plaindre et d’engendrer de la négativité, vous pourriez simplement apprendre à faire la paix avec lui.
Et cela peut aussi être quelque chose qui vous est bénéfique, mais vous vous sentez de toute façon évité, comme je le fais pour le marketing. Dans ce cas, vous pourriez tenter une inversion totale des émotions. Vous pourriez essayer de convertir l’aversion en amour et la haine en amour.
3. Paresse ou torpeur : emprisonnement
La paresse est la lourdeur de l’esprit et la torpeur est la lourdeur du corps. Ensemble, ils sont considérés comme l’équivalent d’être emprisonnés dans une cellule sombre, incapables de se déplacer à la lumière du soleil à l’extérieur. Pour faire simple, c’est de la paresse : de l’esprit et du corps.
La question à répondre : Est-ce que je me sens mentalement ou physiquement démotivé ?
Antidote: Ils disent qu’un méditant habile est à l’affût des premiers signes de paresse et de torpeur, ce qui lui permet de reconnaître son approche et de prendre les mesures nécessaires avant qu’il ne soit trop tard.
Les moines prennent alors des mesures simples pour éveiller l’énergie afin d’empêcher la paresse et la torpeur de les maîtriser. Une simple marche rapide ou des éclaboussures d’eau sur leur visage font l’affaire pour eux.
Susciter l’énergie dépend des préférences individuelles. J’écoute souvent Linkin’ Park si je sens un peu de paresse arriver et je me promène dans la maison si je me sens somnolent.
Cependant, la clé à retenir, je pense, est de développer ce sentiment d’être à l’affût de la paresse et de la torpeur. Parce que la paresse et la torpeur sont des puissances vicieuses, elles deviennent progressivement plus puissantes et il est sage de les arrêter tôt avant qu’elles ne deviennent ingérables.
4. Agitation : esclavage
L’agitation est comparée à être un esclave dans le bouddhisme, devant continuellement sauter aux ordres d’un patron tyrannique qui exige toujours la perfection et ne laisse donc jamais personne s’arrêter. Notre ego est le patron autoritaire qui désire la perfection, ce qui nous amène à être submergés par une bouillie de pensées agitées.
C’est comme si notre esprit était un singe, sautant d’une pensée à l’autre, incapable de rester en place. C’est le contraire du calme. Cependant, comme nous le savons tous, le calme est une superpuissance lorsqu’il s’agit de manifester le meilleur de nous-mêmes dans le moment présent.
La question à répondre : Suis-je calme ou suis-je agité ? Si je suis agité, quelle en est la cause ?
Antidote: Les moines bouddhistes apprennent à guérir l’agitation en développant le contentement, ce qui est le contraire du désir de perfection et de la recherche de défauts.
Il s’agit de se concentrer sur ce qui est bien en ce moment et non sur ce qui ne va pas. Au lieu de maudire le moment, c’est d’être reconnaissant pour le moment et d’y trouver le bonheur.
Cependant, la plupart du temps, c’est aussi pour trouver la cause première de votre agitation. Si vous avez été un fraudeur fiscal pendant dix ans, la réponse pourrait être de simplement payer les impôts. Développer le contentement peut ne pas fonctionner si la cause première n’est pas déracinée.
5. Doute : perdu dans un désert
Bouddha décrit le doute comme étant perdu dans le désert sans repères en vue. Le doute rompt la synchronie de l’esprit avec ses actions.
Par exemple, si je commence à douter de mon parcours d’écrivain, je ne pourrai pas écrire avec une implication totale. Si je devais continuellement remettre en question ma décision de suivre cette voie effrayante, j’arrêterais très bientôt.
Cependant, je n’ai aucun doute. Et c’est bien plus qu’un simple cheminement de carrière. En fait, c’est une insulte de le réduire à cela.
L’écriture est – comme l’appelle Liz Gilbert – ma maison. Être dans le doute, c’est comme avoir un poids constant qui traîne dans votre esprit, vous empêchant de faire votre meilleur travail. Être libre de tout doute, en revanche, c’est avoir la capacité de voler.
La question à répondre : Suis-je dubitatif ou indécis sur le chemin que j’ai choisi ?
Antidote: On dit aux moines bouddhistes de demander des éclaircissements à leurs professeurs s’ils sont sceptiques quant aux pratiques de méditation. Et c’est ce que nous pouvons faire aussi. Nous pouvons demander l’avis de quelqu’un qui a déjà parcouru le chemin que nous venons de commencer à parcourir.
Les doutes et l’indécision minent notre énergie et notre productivité. Il est donc essentiel de libérer nos esprits du doute si nous voulons agir avec une implication totale.
Mettre tous ensemble
Comme je l’ai mentionné plus tôt, j’ai passé du temps à passer en revue les cinq obstacles et j’ai écrit comment ils pourraient m’empêcher de manifester mon véritable potentiel en tant qu’écrivain. Voici un cliché.
Pour moi, les trois premiers obstacles étaient applicables, et les deux suivants ne l’étaient pas tellement. Chacun de nous devrait reconnaître les obstacles qui nous empêchent d’exprimer notre véritable potentiel et essayer de les surmonter. Voici un résumé :
Désirs sensoriels se réfèrent à trop se livrer aux plaisirs mondains qui peuvent s’avérer être un obstacle à votre vie potentielle. Essayez de supprimer cet obstacle en contemplant l’impermanence pendant au moins 5 minutes par jour.
mauvaise volonté est le développement d’émotions négatives envers des obstacles indésirables ou des actions nécessaires que vous devez entreprendre mais que vous n’aimez pas nécessairement. Convertissez les émotions négatives en émotions positives en pratiquant l’amour bienveillant.
Paresse et torpeur sont respectivement la paresse mentale et physique. Entraînez votre esprit à être à l’affût des premiers signes de ces freins et posez des gestes qui réveillent en vous de l’énergie pour éviter qu’ils ne perturbent votre travail.
Agitation est un état d’esprit qui est submergé par les pensées. Pour induire le calme et revenir au moment présent, entraînez-vous à développer le contentement avec le présent.
Doute rompt la synchronie de votre esprit et de vos actions souhaitées. Pour vous débarrasser du doute, recherchez la clarté, prenez une décision et ne regardez jamais en arrière.
Akshad Singi est écrivain, médecin et contributeur à Medium. Son travail a été publié dans Better Humans, Mind Cafe, Business Insider et autres.
Cet article a été initialement publié sur Medium. Réimprimé avec la permission de l’auteur.
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