Ma vie a radicalement changé depuis que j’ai adopté un intérêt pour la philosophie bouddhiste. Une partie importante de la paix, de la détermination et du bonheur que je ressens aujourd’hui peut être attribuée aux perspectives offertes par le bouddhisme.
Et le bouddhisme n’était pas quelque chose que je recherchais. Je crois que ça m’est venu. J’ai ressenti la présence apaisante des moines bouddhistes pour la première fois lorsque j’ai visité Dharamshala. C’est en assistant à Vipassana que j’ai été initié pour la première fois à ces perspectives qui changent la vie – puis je suis devenu accro. Maintenant, le bouddhisme a une emprise sur mon cœur que je ne pourrais pas lâcher, même si je le voulais.
Le mot Bouddha signifie celui qui est revenu à la maison, et il est dit que tout homme est né pour devenir un bouddha. Nous sommes tous censés rentrer à la maison. De plus, devenir un bouddha n’a rien à voir avec devenir un bouddhiste. Cela signifie simplement que nous sommes tous censés nous libérer. Maintenant, je ne sais pas exactement ce qu’il faudrait pour devenir Bouddha. Mais je suis ravi de marcher sur le chemin de toute façon – le chemin pour devenir plus semblable à Bouddha.
Honnêtement, rien de plus intimidant que de suivre quelques principes de base. Permettez-moi de partager certains de ces principes avec vous afin de rendre la poursuite de devenir plus semblable à Bouddha un peu plus amusante.
(Illustration par un ami, réimprimée avec permission)
Voici 4 principes bouddhistes qui ont rendu ma vie complètement zen :
1. Abolissez la pensée binaire
Trois moines débattent d’un drapeau de temple ondulant au vent. Le premier moine se réfère au drapeau comme à une bannière mouvante. Tandis que le deuxième moine insiste sur le fait qu’ils ne voient pas le drapeau bouger mais plutôt le vent souffler. Ils se disputent jusqu’à ce que finalement, un troisième moine intervienne : “Ce n’est pas le drapeau qui bouge, ce n’est pas le vent qui souffle, mais plutôt le mouvement de vos esprits.”
Les deux premiers moines se sont disputés parce qu’ils tenaient leurs propres opinions supérieures aux autres. Essentiellement, cela les a rendus aveugles aux autres perspectives. Cependant, le troisième moine a vu leur conflit pour ce qu’il était en effet : un perceptif. Et c’est aussi ce que sont tous les conflits dans nos vies. Ils sont tous perceptifs.
Cela fait place à un principe bouddhiste essentiel : abolir la pensée binaire. Nous percevons le monde objectivement. Cependant, nous le percevons subjectivement. Quelles que soient les opinions et les croyances que nous incarnons, elles sont le résultat de nos expériences individuelles dans la vie. La vérité, alors, n’existe pas. Seules les perspectives le font.
La réponse n’est jamais noire ou blanche — c’est toujours gris. Les réponses sont toujours situationnelles et perceptives. Vos opinions et vos croyances ne sont pas au-dessus des autres. Ils sont juste à toi. Et les opinions et les croyances des autres sont les leurs. Comprendre cela peut sembler facile. Cependant, il est difficile de l’appliquer dans la vraie vie.
Nous sommes tellement déterminés à aligner les perspectives des autres avec les nôtres. Nous voulons que les autres Je suis d’accord avec nous et pense comme nous. Cependant, la vraie noblesse consiste à accepter le fait que votre point de vue n’est que celui de 7,8 milliards, et qu’il n’est en aucun cas supérieur aux autres.
Comment postuler dans la vraie vie :
La prochaine fois que vous vous disputerez avec quelqu’un, respirez profondément et dites-vous que vous n’êtes pas censé faire passer votre point de vue sur les autres. Acceptez que les gens pensent différemment et que vous n’ayez pas à convaincre les autres d’adopter votre façon de penser.
2. Arrêtez d’essayer de tout déchiffrer
Un jour, Chao-chou tomba dans la neige et cria : « Aide-moi à me relever ! Aidez moi!” Un moine vint se coucher à côté de lui. Chao-chou se leva et s’en alla.
Je sais ce que tu penses. Je sais que tu viens de froncer les sourcils parce que cette histoire n’avait aucun sens pour toi. Et cela nous dit quelque chose de très fondamental sur la nature humaine – que nous cherchons toujours des explications. Cependant, pour les moines bouddhistes, chercher aveuglément des réponses était un vice à vaincre. Le véritable chemin vers l’illumination était d’accepter les mystères de l’existence.
La micro-histoire que j’ai partagée avec vous ci-dessus est un Koan. Les koans sont des expériences de pensée philosophique intentionnellement incompréhensibles pour aider les moines à cesser de chercher des réponses. Les koans servaient à apprendre aux moines à apprendre à vivre avec l’ambiguïté et le paradoxe.
Dans nos vies, de nombreux cas se produisent qui n’ont pas de sens pour nous. Et c’est ce qui nous secoue. Nous ne comprenons pas pourquoi quelque chose s’est passé et nous demandons des explications. Cependant, le bouddhisme pose une question différente : “Pourquoi avons-nous besoin d’une explication en premier lieu ?”
Comment postuler dans la vraie vie :
Les humains ont tendance à chercher des réponses. Bien que ce soit ce qui a conduit l’humanité à s’épanouir au-delà de nos attentes les plus folles, la vie n’a souvent aucun sens. À plusieurs reprises, la vie résiste aux explications simples. Dans de tels moments, même avec nos tentatives les plus puissantes pour déchiffrer la vie, nous échouons à le faire.
Et c’est ce qui soulève un argument valable. A-t-on vraiment besoin de tout déchiffrer ? A-t-on vraiment besoin de donner un sens à tout ? Je crois que si nous apprenons à abandonner notre besoin obsessionnel inné de tout interpréter, nous pourrons mieux gérer notre part d’incertitudes. Parce que s’il est réconfortant de croire que tout arrive pour une raison, la vérité est que parfois les choses n’arrivent pas pour une raison.
Alors, quand la vie n’a pas de sens, calmez-vous et rappelez-vous que ce n’est pas censé en avoir. Essayez de faire la paix avec le casse-tête insoluble qu’est la vie et apprenez à profiter de l’ambiguïté de la vie.
3. Vivez la vie de la seule façon dont vous pouvez vraiment : actuellement
Un homme traversant un champ rencontra un tigre. Il a fui le tigre après lui. Arrivé à un précipice, il saisit la racine d’une vigne sauvage et se balança par-dessus le bord. Le tigre le renifla d’en haut. Tremblant, l’homme baissa les yeux vers l’endroit où, tout en bas, un autre tigre l’attendait pour le dévorer. Seule la vigne le soutenait.
Deux souris, une blanche et une noire, se mirent peu à peu à ronger la vigne. L’homme a vu une fraise succulente près de lui. Saisissant la vigne d’une main, il cueillit la fraise de l’autre. Qu’est-ce que c’était sucré !
Le tigre ci-dessus représente notre naissance. Le tigre ci-dessous représente la mort. Les deux souris représentent le fait que nos jours sur cette planète diminuent un à la fois. Et la fraise représente le présent.
Un passé regrettable mais immuable est derrière nous. Un avenir incertain et une mort imprévisible nous attendent. Les aiguilles de l’horloge ébrèchent notre vie. La seule façon dont nous pouvons vraiment vivre la vie est de vivre dans le présent.
Comment postuler dans la vraie vie :
Soyons honnêtes. Vous en avez marre d’entendre “vivre dans le présent”. Moi aussi. C’est frustrant parce que même si c’est un bon conseil, c’est difficile à manifester. Et je veux partager avec vous une façon de le faire – créez une recette que vous pouvez appeler une journée heureuse et essayez de vivre chaque jour aussi près que possible de cette recette. Voici quelques éléments de ma recette actuelle.
- Réveil avant le lever du soleil, suivi d’une tasse de café noir, d’un jogging matinal et de 15 minutes de méditation.
- En train de lire.
- Écrire 1000 mots.
- Entraînez-vous le soir.
- Terminer la journée avec un journal spirituel, etc.
Ce ne sont pas des choses que je avoir à faire. Ce sont des choses que je vouloir à faire. Ma journée se passe mieux quand je fais ces choses. Cependant, j’ai réalisé que je ne faisais pas assez d’efforts pour faire toutes ces choses tous les jours. Et cela soulève une question indéniable mais grossièrement négligée que nous devons nous poser souvent – Comment est-ce que je vis aujourd’hui ?
Pensez-y. Comment avez-vous passé aujourd’hui ? Comment avez-vous passé la semaine dernière ? Comment avez-vous passé ce mois ? Avez-vous fait suffisamment d’efforts pour passer vos journées comme vous l’auriez voulu ? Ou les aiguilles de l’horloge les ont-elles écorchées sans rien montrer ?
De temps en temps, nous cessons de vivre nos journées comme nous le devrions. Nous arrêtons de saisir le jour. Et c’est un problème. Alors, créez une recette pour votre journée heureuse. Ensuite, faites suffisamment d’efforts pour vivre chaque jour comme vous êtes censé le faire : totalement.
4. Pratiquer l’indifférence
Une fois, on a demandé au Bouddha ce qu’est le véritable bien-être. Il a répondu que le bien-être le plus élevé est la capacité de garder l’équilibre de son esprit malgré toutes les vicissitudes, les hauts et les bas de la vie.
L’un des principaux enseignements du bouddhisme est que toute souffrance découle de l’attachement. Nous souffrons lorsque nous attachons des sentiments de désir et d’aversion à diverses choses de la vie. Cependant, la vie va souvent nous donner des choses auxquelles nous résistons et nous enlever des choses dont nous avons envie – c’est pourquoi nous souffrons.
Bouddha, d’autre part, n’a aucun attachement. Il est indifférent à tous les aléas de la vie, c’est ainsi qu’il s’est libéré des souffrances de l’existence. Et si nous apprenons à pratiquer l’indifférence, nous créerons nous aussi moins de souffrance.
Comment postuler dans la vraie vie :
Voici une illustration pour vous montrer ce que nous devons viser.
(Illustration par un ami, réimprimée avec permission)
L’indifférence est la clé pour moins souffrir. Et je ne vous demande pas d’être indifférent à tout dans la vie. Mais nous pouvons apprendre à pratiquer l’indifférence envers les choses qui n’ont pas d’importance. Je crois que nous créerons beaucoup moins de souffrance si nous faisons cela. Parce que quelque chose auquel vous n’êtes pas attaché ne peut vous apporter aucune souffrance. Voici quelques choses pour lesquelles vous pouvez commencer à pratiquer l’indifférence.
- Des choses qui n’auront plus d’importance dans cinq ans.
- Des choses qui échappent à votre contrôle.
- Choses matérialistes.
- Les affaires mondaines qui ne vous concernent pas, etc.
Le mot Bouddha signifie quelqu’un qui est rentré chez lui et l’essence du bouddhisme est de vivre en pleine conscience. Voici quatre principes qui, s’ils sont pratiqués, peuvent vous aider à ressembler davantage à Bouddha.
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Abolissez la pensée binaire. Acceptez que la vérité n’existe pas, seules les perspectives existent.
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Arrêtez d’essayer de tout déchiffrer. Apprenez à apprécier l’ambiguïté et les paradoxes de la vie.
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Vivez actuellement. Une façon d’y parvenir est de créer une recette pour votre journée de bonheur et d’essayer de vivre vos journées aussi près que possible de cela.
- Pratiquez l’indifférence. Arrêtez de vous attacher à des choses qui n’ont pas d’importance dans la vie. En pratiquant l’indifférence, vous créerez moins de souffrance.
Akshad Singi, MD a été publié dans Better Humans, Mind Cafe, et plus encore.
Cet article a été initialement publié sur Medium. Réimprimé avec la permission de l’auteur.
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