January 25, 2023

Les personnes qui se livrent à des actes d’altruisme extraordinaires sont moins susceptibles de croire que certains humains sont irrémédiablement mauvais, selon une nouvelle étude publiée dans Journal de recherche sur la personnalité. Les nouvelles découvertes indiquent que des croyances particulières sur la nature humaine sont plus importantes que la religiosité ou la spiritualité pour expliquer les actions altruistes envers les étrangers.

“Nous avons commencé par une grande question : ‘Que devons-nous aux étrangers dans le besoin ?'”, a expliqué l’auteur de l’étude, Paige Amormino, étudiante diplômée à l’Université de Georgetown.

« Les philosophes moraux peuvent essayer de répondre à cette question en examinant le T majuscule ‘Vérité’ de la moralité. Mais en tant que psychologues moraux, nous adoptons une approche descriptive différente pour répondre à un ensemble similaire de questions – une question que nous pouvons mesurer empiriquement : « Que faisons-nous ? pense devons-nous à des étrangers dans le besoin? Et de quoi s’agit-il qui sommes-nous qui dicte comment deux personnes apparemment similaires peuvent arriver à deux sens très différents de l’obligation morale ? »

« Pour répondre à ces questions, nous avons comparé à la fois les croyances religieuses et les croyances sur l’humanité entre ceux qui ont engagé dans un altruisme coûteux envers un étranger dans le besoin (dans ce cas, donner un rein à un étranger dans le besoin) et ceux qui étaient démographiquement similaires en termes d’âge, de race, d’éducation et de revenu, mais qui n’ont pas commis un tel acte altruiste, ” Amormino a expliqué.

Les chercheurs ont contacté des organisations de transplantation et ont utilisé des publicités en ligne pour rechercher des personnes qui avaient fait don d’un de leurs reins à un étranger. Le nombre total de ces donneurs altruistes est assez faible — moins de quatre mille adultes en Amérique du Nord. L’échantillon final de l’étude était composé de 56 donneurs de rein altruistes et de 75 témoins démographiquement similaires qui ont été recrutés dans la région métropolitaine de Washington, DC.

Les participants ont rempli des évaluations d’empathie, de religiosité et de spiritualité. Ils ont également complété l’échelle Belief in Pure Evil et l’échelle Belief in Pure Good.

Les donneurs de rein altruistes n’ont pas montré d’empathie, de religiosité ou de spiritualité accrues. Les chercheurs ont découvert qu’un facteur distinguait les donneurs de rein altruistes de leurs homologues : une tendance réduite à croire que les humains peuvent être purement mauvais. En d’autres termes, ils étaient moins susceptibles d’être d’accord avec des affirmations telles que “Les personnes perverses ont une essence maléfique, comme une tache sur leur âme, dont il est presque impossible de se débarrasser” et “Les malfaiteurs veulent détruire tout ce qui est bon dans ce monde.”

“Ce que je trouve le plus excitant dans cette étude, c’est que nous avons pu atteindre un échantillon de donneurs de rein altruistes et géographiquement diversifiés de tout le pays et trouver un fil conducteur dans leur psychologie : ils sont moins susceptibles que la personne moyenne de croire que le mal pur existe dans le monde et dans l’humanité – et cette découverte reste vraie même en contrôlant les variables démographiques et la religiosité », a déclaré Amormino à PsyPost.

“Le plus gros point à retenir concerne le cynisme et le fait de voir du bon dans le mauvais, car pris ensemble, c’est ce que suggèrent nos preuves : les individus très altruistes croient que les autres méritent de l’aide, quelles que soient leurs lacunes morales potentielles.”

Étonnamment, les chercheurs n’ont observé aucune différence significative entre les donneurs de rein altruistes et le groupe témoin en ce qui concerne la croyance au bien pur. Les personnes qui obtiennent un score élevé sur l’échelle Croyance au bien pur sont fortement d’accord avec des déclarations telles que “Il existe une personne vraiment désintéressée / altruiste” et “Les personnes désintéressées aident toute personne dans le besoin, même leurs rivaux”.

“Il y a une hypothèse que les données n’ont pas soutenue”, a déclaré Amormino. “Nous avons prédit que ces altruistes extraordinaires seraient plus susceptibles que les témoins d’approuver la croyance au bien pur. Que les altruistes ne soient pas plus optimistes à propos de l’humanité (ce qui inclut probablement les étrangers qu’ils ont aidés) peut sembler contre-intuitif.

“Mais nos résultats suggèrent que la volonté de fournir une aide coûteuse à des étrangers anonymes peut ne pas nécessiter de croire que les autres sont purement bons (c’est-à-dire qu’il existe des personnes moralement infaillibles), mais plutôt de croire qu’il y a au moins un peu de bien en chacun. Ainsi, les altruistes extraordinaires ne sont pas trop optimistes quant à la bonté morale des autres, mais sont prêts à agir de manière altruiste envers les personnes moralement imparfaites de toute façon.

Mais l’étude – comme toute recherche – comporte certaines limites.

“Une mise en garde majeure est que la conception de notre étude est de nature corrélationnelle”, a expliqué Amormino. « Nous ne pouvons pas dire que ces croyances moins cyniques sur le monde transformeront quelqu’un en un altruiste extraordinaire. Nous décrivons simplement la population d’altruistes extraordinaires en utilisant des sujets témoins démographiquement similaires et des tests d’hypothèses pour faire des prédictions sur les différences de groupe entre ces deux échantillons.

L’étude, “Les croyances sur l’humanité, et non sur une puissance supérieure, prédisent un altruisme extraordinaire“, a été rédigé par Paige Amormino, Katherine O’Connell, Kruti M. Vekaria, Emily L. Robertson, Lydia B. Meena et Abigail Marsh.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

GIPHY App Key not set. Please check settings

close